Category: Biblioteka

V NIEDZIELA WIELKANOCNA, 3.05.2026 J 14,1-12 Wierzysz? Wierzyć, jak to łatwo powiedzieć, parafrazując słowa znanej piosenki. A jednak Uczniowie, są w ciągłym niepokoju, który Ich paraliżuje. Jezus, doskonały prowadzący zna Ich lęki, zna także Twoje. Nie zatrzymuje się na tym co trudne, ale pokazuje Im, Tobie, dalszą perspektywę. Wiara, to nie tylko tu i teraz, ale perspektywa nowej rzeczywistości. Mimo Twoich lęków, obaw, niepokojów, On, Jezus Ciebie

IV Niedziela Wielkanocna, 26.04.2026 J 10, 1-10 Boskie „Ja Jestem” znajduje w przepowiadaniu Jezusa według przekazu Umiłowanego Ucznia siedmiorakie dopełnienie. Mistrz z Nazaretu objawiając prawdę o sobie, oznajmia, że oto Jest Chlebem Żywym, Światłością świata, Zmartwychwstaniem i Życiem, Drogą, Prawdą i Życiem, Winnym Krzewem oraz Bramą owiec i Dobrym Pasterzem. W tygodniu, który otwiera się przed nami, Słowo wprowadzać nas będzie

III Niedziela Wielkanocna, 19.04.2026  Łk 24,13-35 Widzimy dziś Jezusa jako mistrza dialogu. Popatrzmy na Jego czynności: przyłącza się do uczniów, nie jest przez nich rozpoznany, co jest symptomatyczne w spotkaniach z Jezusem zmartwychwstałym, nie był rozpoznawany nawet przez bliskich przyjaciół, czyli w jakiś sposób inaczej wyglądał. W drodze do Emaus Jezus rozpoczyna dialog z uczniami od zainteresowania się tematem ich rozmowy. Zapytani z otwartością dzielą

II Niedziela Wielkanocy-Niedziela Miłosierdzia Bożego, 12.04.2026 J 20, 19-31 Ewangelia opisuje dziś pierwsze po Zmartwychwstaniu spotkanie Jezusa z Jego uczniami. Spotkanie to, jak mówi Ewangelista, uradowało Apostołów, którzy do tej pory tkwili w strachu i smutku po stracie swojego Mistrza. Tym, który nie doświadczył tego spotkania był Tomasz. Lekcja dla nas płynie zarówno ze strony tych, którzy spotkali Zmartwychwstałego, jak i ze strony tego, który w tym

Uroczystość Zmartwychwstania Pańskiego, 5.04.2026 J 20,1-9 Ewangelia według św. Jana podkreśla rolę Marii Magdaleny. O ile bowiem u synoptyków znajdujemy listy kobiet, które poszły rankiem dzień po szabacie do grobu Jezusa (dwie u Mateusza, trzy u Marka) lub informację o grupie kobiet, które tam poszły (Łukasz), to Jan listę taką rezerwuje dla sceny ukrzyżowania i śmierci Jezusa (J 19,25). W momencie

Niedziela Palmowa, 29.03.2026 Mt 26, 14 – 27, 66 Dzisiejsza Ewangelia, jest ukazana w formie czytanej Pasji. Dużo dialogu, napięcia, scen zmieniającej się akcji, chociażby opamiętanie Judasza, które niestety przyszło za późno. Na czym polega dramat Judasza, choć tak bardzo podobna scena była u św. Piotra? Judasz, nie miał szansy spojrzeć Jezusowi w oczy po dokonanej zdradzie, popadł w rozpacz –

V Niedziela Wielkiego Postu, 22.03.2026  J 11, 1-45 Preludium wielkich dni. To nie mógł być banalny znak. Musiało wydarzyć się coś, co przemówi do serc pełną mocą. Zanim więc tłum zacznie śpiewać „Hosanna”; zanim chleb się zadziwi, że stał się Ciałem Boga; zanim przyjdzie wołanie „Ukrzyżuj” i westchnienie „Wykonało się”; zanim przyjdą do grobu trzy Marie, i okaże się, że szukają

IV Niedziela Wielkiego Postu, 15.03.2026 J 9,1-41 Jezus ujrzał niewidomego – ujrzał to gr. eidō [εἴδω] i w pierwszej kolejności oznacza: wiedzieć, znać, rozumieć, w drugiej kolejności: widzieć, dostrzec, a w trzeciej znać z doświadczenia. Jezus ujrzał niewidomego, a więc nie tylko go zobaczył, ale wiedział o nim, znał go i rozumiał. Takim samym spojrzeniem Jezus obdarowuje nas: widzi nas, to znaczy wie o nas, zna nas i rozumie.

III Niedziela Wielkiego Postu, 8.03.2026 J 4,5-42 Rozmowa, która miała miejsce przy studni, jest swego rodzaju katechezą, w której Jezus daje poznać swoją tożsamość nie tylko Samarytance, ale również nam. Po pierwsze, przedstawia się jako Żyd. Podkreśla w ten sposób uprzywilejowaną rolę Narodu Bożego Wybrania w historii zbawienia, jednak nie zawężając go wyłącznie do potomków Abrahama. Po drugie, On jest Źródłem Wody Żywej, która daje

II Niedziela Wielkiego Postu, 1.03.2026 Mt 17, 1-9 „Ocienił ich świetlisty obłok” (Mt 17,5, przekład R. Brandstaettera) – tak te słowa brzmią w dosłownym przekładzie. Zwykle tłumacze cofają się przed paradoksalnością tego sformułowania, które ma znamiona oksymoronu, a więc jest zbitką terminów sprzecznych. Trzeba było poety, by się na to poważył. Ale takim samym poetą był autor Ewangelii św. Mateusza. On też zdawał sobie sprawę, że tej niezwykłej